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          在前一章里,我們分析了莊子所論述的兩個層次的知識。在第一個層次上,他論述了事物的相對性,達到了與惠施一致的結論。在這層次上,莊子同意名家,而從更高的角度批判了常識的觀點。在第二個層次上,莊子超越了惠施,并從更高的觀點批判了名家的論辯,這樣,道家便也批判了名家;而道家的論證,從邏輯觀點看,比名家的論證處于更高的層次。道家和名家的論證都否定人們的常識觀點;為了解它們,需要對它們進行認真的反思。

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        第二十五章 命運在人世事務 上有多大力量和怎樣對抗

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          英國的倫敦塔原是囚禁政治犯的監牢。在一間囚室的石墻上,有位犯人刻下這樣的一句話:“殺人的不是逆境,而是遇到逆境時那種消沉煩躁的心情。”至今歷時300年,墻上的刻痕仍在,給觀光客留下無限憑吊的感慨。

        第三段,從“然則何以知命之為暴人之道”至“此天下之大害也”。

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