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然的單一的概念相反，其特征在于它的規定性自由散漫，這。。。。。

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他一生著作很多，后人編為《戴氏遺書》。他的主要哲學著作有《原善》、《孟子字義疏證》等。

英，這意念是我由左拉的小說《陽春》（Germinal）中，所提起的“有些小孩子，帶著摻有

　　①“書本的教育里”，法文第二版是：“從受過的教育里，從書本里”。

2020-10-05 　　康德的另一個偏愛的觀念是密切地與這一先入之見相聯系的，即認為道德學的基礎必然而嚴格地是先天的，完全和所有經驗的事物無關。他說，他設法要建立的道德原則，是一個由純粹地形式內容組成的先天綜合命題，因此，僅僅是個純粹理性的問題；從而，就這點而論，不只對人來說，而且對一切可能的有理性者來說，都被認為是有效的；確實，他宣布"單純由于這個原因"這道德原則就適用于人類，即，因為偶然性，人類才歸入有理性者的范疇。他不把道德原則建立于感覺上，而建立于純粹理性（它只不過了解其自身及其反題的陳述）上，其原因就在這里。這樣，這種純粹理性便不是按它實在地與唯一地所是——一種人類的智能——看待，而是按一個自存的實在的本質看待，可連最小的權力也沒有；這樣的榜樣和先例的有害影響，已充分在當今可憐的哲學中顯露出來了。確實，這種不是為了作為人的人而存在，而是為了一切有理性者而存在的道德學觀念本身，對康德來說，是一個如此牢固確立的原則，一個如此喜歡的觀念，以致他一有機會就再三講它，從不感到厭倦。

2020-10-05 科學的人們的生活方式。相反，我斷言，科學的生活方式包含著對客觀的科學理論的強

2020-10-05 　　后來，泰萊神父的這兩條準則，被許多美國人信奉為生活的信條。：做自己喜歡做的事，生活才能愉快；想辦法從中賺到錢，才能獲得經濟保障，維持生活。果真實現了這兩條，在物質和精神生活方面都可算是成功了。

2020-10-05 這是十分可以理解的。基督教要求我們達到只有圣徒才能達到的行為和思想的純潔

2020-10-05 都應當拋棄。他認為以往錯誤的根源，是由于背離了潘查希拉建國五基原則，