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有一天，莊子在和弟子討論問題。

“可是，留基波以為他有一種與感官－知覺相調和的理論，既可以不取消生成與毀滅，也可以不取消運動與事物的多重性。他向知覺中的事實作出了這些讓步：另一方面他又向一元論者讓步，承認不能有沒有虛空的運動，結果就有了一種被他表述如下的理論：'虛空是一種不存在，而存在的任何部分都不是不存在；因為存在就這個名辭的嚴格意義來說，乃是一種絕對的充滿，可是這種充滿卻不是一；反之它是一種多，這種多為數無窮而且由于體積極小所以是看不見的。這些多.就在虛空中運動（因為虛空是存在的）：于是它們由于聯合就產生了生.成.，由于分離而就產生了毀滅。此外只要當它們偶然相接觸時（因為這里它們不是一）它們就起作用并且被作用，由于聚合在一片互相糾纏，它們就可以繁殖。另一方面從真正的一.絕不能出現多，從真正的多也絕不能出現一：這是不可能的事'。”

第一，讓我們記住，在家養生物和自然狀態下的生物里，被遺傳的構造的各種各樣差異是與一定年齡或性別相關的，在這方面我們有無數的事例。這些差異不但與某一性相關，而且與生殖系統活動的那一短暫時期相關，例如，許多種雄鳥的求婚羽，以及雄馬哈魚的鉤曲的顎，都是這種情形。公牛經人工去勢后，不同品種的角甚至相關地表現了微小的差異，因為某些品種的去勢公牛，在與同一品種的公牝雙方的角長的比較上，比其他一些品種的去勢公牛，具有更長的角，因此，我認為昆蟲社會里的某些成員的任何性狀變得與它們的不育狀態相關，并不存在多大難點：難點在于理解這等構造上的相關變異怎樣被自然選擇的作用而慢慢累積起來。

　　簡言之，就像讀菜譜書那樣閱讀每一部非小說類書籍。如果你想今晚燒豬肉炒面，你不會讀《中國烹調菜譜1000例》(The 1000 Recipe Chinese Cookbook)的每一頁，你只讀你需要了解的內容。單單這一提示就會幫助你在瀏覽一份報紙所需的等量時間里讀4本書。

涉及音樂與情感的關系，而這不是使藝術具有意義的唯一東西，甚至不是主要的東西。

最后，這一章中已經討論過的若干類事實，依我看來，是這樣清楚地示明了，棲息在這個世界上的無數的物種、屬和科，在它們各自的綱或群的范圍之內，都是從共同祖先傳下來的，并且都在生物由來的進程中發生了變異，這樣，即使沒有其他事實或論證的支持，我也會毫不躊躇地采取這個觀點。

　　3月14日：德國詩人弗里德里希·戈特利布·克洛普斯托克去世。

　　沒有人會否認有許多孩子有規律地出現活動過度、沖動和漫不經心三種現象。

這樣想著，到詩覺得自己沒有資格怪罪單思楚了，說不定單思楚也有什么身不由己的理由。要知道，沈先楚可是一個位高權重的常務副市長，而單思楚只是一個弱女子，如果沈先楚要利用手中的權勢逼迫單思楚做出些違心事那簡直太容易了。然而，道理是想通了，可事實卻無法接受。他恨恨地想：“不管怎樣，一而再，再而三發生那種事，都不值得原諒！就算她是被迫的，也只能說明她是一個水性楊花的女孩，自己如果跟她在一起，恐怕就要時時戴綠帽子！咳，算了，這樣的女孩不值得自己為她傷心，最多——就當她是普通朋友吧！”

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