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　　第四屆全國十佳少先隊員車亮，是擁有許多專利的小發明家。起初，什么東西拿到手里他都想拆開來看看。他爸爸不責怪他，只是說：“你怎么拆的，就怎么再裝上。”車亮看爸爸嚴厲的樣子，拆玩具的時候就特別小心，每拆下一個零件都按順序擺好，拆完琢磨明白后，再一一裝上。就這樣拆了裝，裝了拆，成了個小發明家。才上小學，他已經獲得了三項國家專利。

裝的弱點——以一些較不明顯的字眼來取代那些會泄露意義的表達。不過他這樣恰好挑起我

第十八章　大學

拍了照的時候，我們知道，這包含底片上發生了很多事，即，對所能拍攝到的每個物件，

16股細線擰成的線繩從手上取下，

2020-10-05 畢達哥拉（Pythagoras）及畢達哥拉學派的哲學，產生的地點，不像伊奧尼亞諸都市，處于世界交通的要沖，相反地，恰是寂靜的南意大利。這種情形規定了畢達哥拉及畢達哥拉學派的性格。這種哲學，不同米勒都斯學派的哲學一樣，是緊密地結合了自然科學研究的實踐哲學，實是具著唯心論的宗教的性質的哲學。這樣的性質，和它是貴族主義哲學的一點相關聯。不過，它雖是這樣的哲學，卻仍同伊奧尼亞哲學一樣，是探究萬物“根源”的自然哲學。作者原注：“恩格斯《自然辯證法》云，畢派歷史功績就在于‘他們第一次說明了世界法則的思想’，認識了數量關系的形式，闡明了世界的數量存在的一方面，物與物間的數量關系。但是，他從物的質的多樣性中抽出了量，而把世界歸結于抽象的數，他們把神秘的數擴展到整個世界上來。”——編者

2020-10-05 我們可以料想得到，赫拉克利特是信仰戰爭的。他說：“戰爭是萬物之父，也是萬物之王。它使一些人成為神，使一些人成為人，使一些人成為奴隸，使一些人成為自由人。”又說：“荷馬說‘但愿諸神和人把斗爭消滅掉’，這種說法是錯誤的。他不知道這樣就是在祈禱宇宙的毀滅了；因為若是聽從了他的祈禱，那末萬物便都會消滅了。”又說：“應當知道戰爭對一切都是共同的，斗爭就是正義，一切都是通過斗爭而產生和消滅的。”

2020-10-05 　　象征不是為了偽裝，而是為了更清楚地表達。這正如我們在給別人描述一個新奇的東西時，為了說清楚，需要利用比喻來加以說明。

2020-10-05 步德斯這幾句話非常厲害，剛柔并濟，無堅不摧，到詩再也找不到理由拒絕了，心想：“說的也是，事情歸事情，私事歸私事，不能夾雜在一起。”又想：“再說，風瑤月不知怎么的沒了聲息，也要回信海找找才知道。至于誰是誰非，事情與事情之間有什么誤會，也只有在步德斯身邊才看得清啊。”遂點頭道：“那好吧，明天我就回公司上班。”

2020-10-05 自我的獨有特性與平等的原則，絕沒有沖突。人類生而平等的這個命題的涵義是，他們有相同的基本人性，他們都具有人類的基本命運，他們對獲得自由與幸福，都具有同樣不可讓與的權利。這個命題更進一步地表示說，他們的關系是共同負責的聯帶關系，而不是主從的關系。平等的觀念并不是說，所有的人是一樣的。這種平等觀念是從個人在今日經濟活動中所扮演之角色演變出來的。在買者與賣者的關系中，人格的具體差異消失了。在這種情形中，重要的是，某人有東西可出售，以及某人有錢可買這個東西。在經濟生活中，人與人沒有不同；因此，必須培養每個人獨有的特點，才能顯示出個人的個性出來。